La Santa Muerte ¿secta o religión?

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La Santa Muerte ha venido siendo venerada por los mexicanos a lo largo de su historia. Como todo culto tiene sus rituales y símbolos, pero sobre todo está muy arraigado en la cultura mexicana donde tiene millones de seguidores.

Historia

Aunque no se tiene certeza absoluta de los orígenes del culto, en México desde hace más de tres mil años existe la adoración a la muerte. Las antiguas culturas la concebían como algo necesario y que le ocurre a todos los seres por naturaleza. Comparaban los ciclos de la noche y el día, o época de lluvias y sequías, con el ciclo la vida y muerte.

Uno de los pueblos antiguos más devotos a esta deidad fueron los aztecas, que llevaron al límite la adoración a la muerte. Comenzaron a representar a la vida y la muerte en figuras humanas descarnadas por la mitad. Estas imágenes simbolizaron la dualidad entre lo vivo y lo muerto, lo que llevamos dentro.

La colonización española logró disminuir la devoción a la muerte, pero no pudo erradicarla. El culto permaneció oculto hasta el siglo XIX cuando la represión fue tal que los católicos mandaron quemar cualquier imagen de la Santa Muerte.

El nuevo culto a la Santa Muerte, se dice que reapareció en Hidalgo, en 1965. Y está muy arraigado en el Estado de México, Guerrero, Veracruz y Ciudad de México. El crecimiento ha sido tal que se posiciona a las alturas de la Virgen de Guadalupe. De acuerdo con sus seguidores, su día oficial es el 15 de agosto.

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La iglesia Católica condena esta veneración, aunque a la mayoría de sus seguidores no les importa esta aparente contradicción entre la santificación y el culto pagano. Gracias a esto, muchos seguidores llegan a erigir su propio altar en su casa o negocio para pedir protección.

Los devotos a la Santa Muerte, se acercan a su imagen para pedir favores comunes, relacionados con el amor, trabajo, etcétera, pero también tienen fines malévolos como venganza o muerte de sus enemigos. Dicen que la "niña blanca" les cumple todo, siempre y cuando le hagan ofrendas que incluyen puros encendidos y pan.

Cada 20 de agosto en Tepatepec, Hidalgo, los adoradores hacen un peregrinaje a donde se conserva la imagen más antigua de la Santa Muerte. Los seguidores llegan de todas partes de México.

Esta imagen realmente hacía referencia al esqueleto de San Fernando de Claraval, pero el pueblo mexicano lo vio como la muerte, ya que las religiones indígenas la representaban como una entidad femenina.

Así, en medio del sincretismo, nació el culto a la Santa Muerte. En el barrio bravo de Tepito, el culto ha tomado gran fuerza, ya que a manera de protección, se ha instaurado la presencia de esta imagen en cada rincón del barrio. Es muy común distinguir a sus adeptos por los escapularios que portan y, muchos deciden llevarla en su piel por medio de tatuajes.

Los Símbolos

Además del misterio oculto tras este culto, la misma imagen contiene figuras simbólicas, que dicen más de lo que parece. Empecemos:

1- La túnica con que es vestida, es un signo que representa la forma en que ocultamos nuestra esencia tras otra distinta.

2- La Guadaña. Este instrumento de labranza representa la justicia implacable. La naturaleza misma que un día nos da, y otro nos quita.

3- El mundo. Simboliza que la Santa Muerte está en todos lados, nadie se le puede esconder.

4- La balanza. Es una clara alusión a la justicia y la equidad.

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Los Colores

Dependiendo de la petición que el creyente desee de la niña blanca, se elige el color de la estatuilla para colocar en el altar:

Blanco: Representa la purificación del espacio. Se purifica el lugar en donde esté presente, eliminando todas las energías negativas que involucren envidia, peleas y disputas entre quienes habitan el hogar.

Hueso: La paz y armonía llegarán. Ya sea en el hogar o en un negocio, se generará estabilidad.

Dorado: Se utiliza para la realización económica.

Negro: Protección Total. Aquí se presenta tanto el bien como el mal.

Rojo: Está directamente relacionado con el amor y la pasión.

Verde: Ayuda en cuanto a la justicia, los juicios, las leyes y los abogados.

Azul: Refiere al plano profesional, del trabajo, de la realización personal laboral.

Amarillo: Es la solución a los problemas menores.

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La Iglesia Católica

La Arquidiócesis de México y el Vaticano rechazan que su veneración sea una religión; la consideran como un símbolo “blasfemo”.

En entrevista con Excélsior, el padre Hugo Valdemar, director general de Comunicación Social de la diócesis, agregó que este rito a la muerte tampoco es “cultura”, ya que desde el ámbito eclesial, lo que busca es la “destrucción del ser humano”.

“Es blasfemo, es diabólico y por supuesto es anticultural porque la cultura tiene como fin el cultivo de la persona, sus potencialidades, sus cualidades y la expresión de su espíritu. El culto a la Santa Muerte es destructivo, lo que busca es la muerte”, dijo.

El pasado miércoles el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo Pontificio para la Cultura, quien vino a celebrar las actividades del Atrio de los Gentiles en México, señaló que el crimen organizado utiliza elementos como la muerte para “borrar los valores de las relaciones humanas”.

“Primero que nada hay que aclarar a las jóvenes generaciones que la mafia, el crimen organizado y el narcotráfico no son religiones, a pesar de que la Santa Muerte se use como una forma religiosa, no son religiones. Son en efecto, un elemento blasfemo.

“Segundo, el crimen organizado no es cultura, sino anticultura, porque borra todos los valores de las relaciones humanas, sociales y culturales”, expresó el estrecho colaborador del papa Francisco.

Ante las declaraciones del cardenal, el padre Hugo Valdemar enfatizó que la explotación de esta figura como religión no mantiene siquiera una jerarquía y su culto proviene de la ignorancia.

“No hay una jerarquía que la guíe, sino que es de una manera muy popular, y se extiende por la ignorancia de la gente que cree que es una devoción más, pero no lo es, y está en contradicción con la misma fe. No es posible dar culto a la Santa Muerte y pretender tener una fe católica”, dijo.

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Sin registro como religión en SEGOB

En abril de 2009, el entonces líder religioso del culto a la Santa Muerte, David Romo, Arzobispo Primado de la Iglesia Católica Tradicional México-Estados Unidos, negaba que estuvieran fuera de la Ley a pesar de no contar con un registro como Asociación Religiosa, por parte de la Secretaría de Gobernación.

“Nosotros no lo necesitamos (el registro), realmente no lo necesitamos ahorita, ni lo requerimos, con o sin, lo que también nos puede amparar son las figuras de las Asociaciones Civiles que las podemos constituir y, en este caso, tu servidor, estoy pagando mis impuestos, estoy dado de alta en el Seguro Social, tengo las obligaciones fiscales y legales pues como autoridad legal, en este caso responsable de la Iglesia y eso, pues nos va dando a nosotros cierta tranquilidad y al mismo tiempo nos abre los medios para seguir funcionando dentro del marco legal”, señalo en entrevista, Romo para Excélsior en ese entonces.

Lo anterior, en medio de un polémico llamado a una “Guerra Santa”, hecho por el mismo Romo Guillén, tras la destrucción de altares dedicados a la Niña Blanca en el norte del país, lo que provocó un renacimiento de la polémica sobre el reconocimiento jurídico del gobierno mexicano sobre dicha Iglesia, que perdió el registro el 29 de abril de 2005.

Según Gobernación, la Iglesia de la Santa Muerte desvió gravemente los objetivos señalados en sus estatutos.

“Dicha asociación religiosa pierde personalidad jurídica, y con ello sus derechos, tales como integrar patrimonio propio, celebrar actos jurídicos, internar al país ministros de culto de nacionalidad extranjera y transmitir o difundir actos de culto religioso a través de los medios.

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Información Tomada de:

http://www.excelsior.com.mx/nacional/2013/05/09/898424

http://imagenesdelasantamuerte.com/imagenes-de-la-santa-muerte-de-colores-y-su-significado/

https://secretosenigmasmisterios.blogspot.mx/2014/12/la-santa-muerte-origen-e-historia.html